رئيس أساقفة كركوك والموصل يصف المطالبة بحكم ذاتي للمسيحيين بأنها “وهم وفخ”

رئيس أساقفة كركوك والموصل يصف المطالبة بحكم ذاتي للمسيحيين بأنها “وهم وفخ”

صوت العراق

بروكسل/أصوات العراق: وصف رئيس أساقفة كركوك والموصل للكلدان المطران لويس ساكو المطالبات بإقامة حكم ذاتي للمسيحيين في سهل نينوى شمالي العراق بأنها “وهم وفخ” ومن شانها التسبب بمشاكل للمسيحيين، معربا في الوقت ذاته عن تفاؤله الحذر من التحسن ألامني الملحوظ في العراق الذي شجع على عودة العديد من العوائل المسيحية.
وقال ساكو في مقابلة أجرتها معه وكالة (أصوات لعراق) على هامش مشاركته في مؤتمر (مستقبل الأقلية المسيحية في الشرق الاوسط) الذي عقد في بيت البرلمانيين بالعاصمة البلجيكية- بروكسل أمس الجمعة, ان “المطالبات بأقامة منطقة حكم ذاتي للمسيحيين في سهل نينوى (شمال الموصل) وهم وفخ وتضييع للوقت ويجلب عدة مشاكل على المسيحيين.”
وأوضح ان “الاعلام المفرط في إقامة إقليم للمسيحيين كان السبب وراء ما جرى للمسيحيين في الموصل ومناطق أخرى… المنطقة لايعيش بها المسيحيين فقط بل هناك قوميات أخرى وسيكون المسيحيون لقمة سائغة لمن يحيط بهم… وسيكون لنا مشاكل يوميا”.
وأضاف “نحن عشنا وبطبيعتنا رسالتنا المسيحية مع الكل, فكيف يمكن جمع الناس, وأين العدد..؟ فالأعداد التي تتحدث عن وجود 150-200 الف هناك هي أعداد غير حقيقية ولدي إحصاءات تقول إن هناك فقط 80 الف في حين إنه في بغداد حاليا 250 الف”
وتابع متسائلا” ثم ماهي الضوابط لاقامة هذه المنطقة؟ وماهي الضمانات؟ وهل سيقبل من يشترك بالعيش معنا هناك أن يكون لنا هذا الامتياز دون أن يكون لهم ذك”.
واقترح المطران ساكو ان “يكون هناك نوع من الإدارة الذاتية للمسيحيين في المناطق التي يشكلون فيها أغلبية “كأن يكون هناك قائمقام او مدير مدرسة أو مدير ناحية, وليس كما كان في السابق عندما يجلب شخص من البصرة مثلا ليكون قائمقام في القوش(قضاء ضمن سهل نينوى)”.
وكانت مطالبات ظهرت خلال الفترة الماضية بإقامة حكم ذاتي للمسيحيين في العراق، كان ابرزها ما تقدمت به مجموعة أطلقت على نفسها لجنة عمل الاحزاب والمؤسسات الثقافية (الكلدانية والاشورية والسريانية) في عام 2007 والتي قدمت مذكرة الى لجنة اعداد مسودة دستور اقليم كردستان تطالب فيها بادراج منح حكم ذاتي للمسيحيين في سهل نينوى في مسودة دستور الاقليم، فضلا عن تبني مثل هذه المطالبات من قبل المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري الذي يضم عددا من الأحزاب القومية المسيحية، وهو ما رفضته تيارات مسيحية رئيسية في البلاد.
وتقدر الإحصاءات غير الرسمية عدد المسيحيين في العراق قبيل إسقاط نظام صدام في ابريل 2003 بمليون ونصف المليون مواطن , في حين يبلغ تعدادهم الان اقل من 750 ألفا , حيث هاجر معظمهم إلى سوريا والأردن ولبنان وأوروبا واستراليا وأمريكا بسبب تدهور الاوضاع الامنية في البلاد حينها قبل ان يشهد العراق تحسامنيا خلال السنتين الاخيريتن.
ويقسم المسيحيون في العراق وحسب انتمائهم الكنسي إلى ثلاثة أقسام رئيسية وهي (الكلدان –أتباع الكنيسة البابوية , الاشوريين اتباع الكنيسة الشرقية , السريان –أتباع الكنيسة الارثوذكسية.)
في سياق آخر، قال ساكو ان “هناك تحسنا أمنيا، لكن ليس هناك ثوابت” مشيرا الى وجود عمل جماعي من قبل المجتمع الدولي لدعم العراق لتثبيت الامن والاستقرار وعودة الناس لعملها واحترام حقوق الجميع على مقياس المواطنة وليس المقياس الطائفي”.
وأكد المطران أنه في حال ثبوت الاستقرار والامان فالكثير من اللاجئين والمهجرين العراقيين المسيحيين يريدون العودة.
وجدد المطران ساكو مطالبته بإجراء تعديلات دستورية “لضمان حقوق المواطنة دون ضرورة أن يكون هناك حديث عن دولة علمانية أو دينية وقال”الدستور يجب أن يحتضن الكل, والغالبية يجب أن تحتضن لأقلية وتدافع عنها وتشركها في السلطة… ويجب تحقيق المساواة للجميع دون الانتماء الديني والعراقي”.
يذكر ان المطران لويس ساكوكان قد تسلم عام 2008 جائزة الدفاع عن المؤمنين defensor fidei) )الايطالية, والتي منحتها مؤسسة “فيديس ايت راسيو” الايطالية بالتعاون مع مجلة “ايلتيمون” لجهوده المتعددة في سبيل الحوار بين جميع الاطياف في كركوك ومد الجسور بين الديانات والقوميات.
س م (م)- ح إ ح